Ігри в які можна грати та заробляти крипту не вкладаючи власні кошти
Можешь майнити крипту навіть з телефону. Заходь швидше поки активація майнера безкоштовна
Давня українська література - Ірина Савченко 2009
Полемічна література кінця ХVІ - початку ХVІІ ст.
Плани лекцій
Всі публікації щодо:
Давня українська література
План:
Суспільно-політичні та культурні умови розвитку української літератури кін. ХVІ — поч. ХVІІІ cт.
Поняття про полемічну літературу.
Причини і час виникнення полемічної літератури, її головні риси. Творчість Бенедикта Гербеста («Доводи віри римської церкви» (1586)) та Петра Скарги («Про єдність Церкви Божої» (1577)).
Трактат Герасима Смотрицького (р. нар. невід. — 1594)) «Ключ царства небесного» (1587): релігійні і суспільно-політичні позиції автора.
Твір Христофора Філалета (р.р. нар. і см. невід.) "Апокрисис, або Відповідь на книжки про собор Берестейській, ім’ям людей старожитньої релігії грецької через Христофора Філалета щвидко дана" (1597): історичні факти у тлумаченні автора. Викриття письменником колонізаторської політики Ватикану.
Творча спадщина Іпатія Потія (1541 — 1613) як уніатського письменника-полеміста («Унія…» (1595), «Антиризис» (1599), «Оборона собору Флорентійського…» (1608)).
Анонімна «Пересторога» (1605-1606) як перша історіософська праця про боротьбу церков.
Мелетій Смотрицький (бл. 1572 (1575?) — 1633) «Тренос, або Плач Східної церкви» (1610). Образ Матері-Церкви, фольклорні та літературні традиції творення.
Захист національних свобод, ідеї патріотизму у творі Захарії Копистенського (бл. 1585 — 1627) «Палінодія, або Книга оборони кафолічної святої апостольської східної церкви, і святих патріархів, і про греків, і про руських християн» (1619-1622).
Полемічні твори Михайла Андрелли (1637 — 1710) («Логос» (1691-1692), «Оборона кожному віруючому чоловіку» (1699)).
Стильові особливості полемічної літератури кінця ХVІ — початку ХVІІ ст.
Тексти:
Анонім. Пересторога // Українська література ХVІІ ст. — К., 1987. — С. 26-66.
Копистенський З. Палінодія // Слово многоцінне… — Кн.1. — С. 637-644.
Смотрицький Г. Ключ царства небесного // Там само. — С. 339-358.
Смотрицький М. Тренос // Там само. — С. 545-553.
Філалет Х. Апокрисис // Там само. — С. 400-414.
Література:
Абрамович С. Мелетій Смотрицький та проблема філософської культури бароко // Українська література ХVІ-ХVІІІ ст. та інші слов’янські літератури. — К., 1984. — С.137-159.
Біднов В., Антонович Д. Українська церква // Українська культура: Лекції за ред. Д. Антоновича. — К., 1993. — С. 197-222.
Возняк М. Історія... — Кн. І. — С.286-387, 461-551.
Грицай М. Давня українська проза. — К., 1976. — С. 11-30, 64-84.
Грицай М. Українська література XVI — XVIIІ ст. і фольклор. — К., 1969. — С.9-31.
Грушевський М. Історія України. — К.-Львів, 1913. — С.215-238.
Грушевський М. Історія української літератури. — 1995. — Т.6. — С.68-92.
Дашкевич Я. Національна самосвідомість українців на зламі ХVІ—ХVІІ ст.: Підсумки, джерела, методи дослідження // Сучасність. — 1992. — № 3. — С.65-74.
Дзюба Е. Просвещение на Украине: Вторая половина ХVІ — первая половина ХVІІ в. — К., 1987.
Дорошенко Д. Нарис історії України. — К., 1992. — Т. 1. — С.162-197.
Драгоманов М. Борьба за духовную власть й свободу совести в ХVІ—ХVІІ ст. // Драгоманов М. Вибране. — К., 1991. — С.84-174.
Єфименко О. Історія України та її народу. — К., 1992. — С.75-92.
Єфремов С. Історія... — С.109-131, 137-140.
Жолтовський П. Художнє життя на Україні в ХVІ-ХVІІІ ст. — К., 1983.
Зілинський О. Духова генеза першого українського Відродження // Європейське Відродження... — С.293-294.
Ісаєвич Я. Братства та їх роль у розвитку української культури ХVІ—ХVІІІ ст. — К., 1966.
Ісаєвич Я. Першодрукар Іван Федоров і виникнення друкарства на Україні. — Львів, 1983.
Ісаєвич Я. Українське суспільство доби бароко // Українське бароко: В 2-х т. — Т.І. — К., 2004. — С.49-81.
Ісіченко Ігор, архієпископ. Церковне життя України доби бароко // Українське бароко: В 2-х т. — Т.І. — К., 2004. — С.83-175.
Ісіченко Ю. Українська барокова проза в пошуку літературної моделі початків східнослов’янської історії // Писемність Київської Русі і становлення української літератури: Зб. наук праць. — К., 1988. — С.184-205.
Кашуба М. Реформаційні ідеї в діяльності братств на Україні (ХVІ-ХVІІ ст.) // Секуляризація духовного життя на Україні в епоху гуманізму і реформації… — С.26-51.
Короткий В. Творческий путь М.Смотрицкого. — Минск, 1987.
Кралюк П. Мелетій Смотрицький і українське духовно-культурне відродження кінця ХVІ — початку ХVІІ ст.: Монографія. — Острог, 2007.
Крекотень В. Художність давньої української прози // Крекотень В. Вибрані праці. — К., 1999. — С.14-140.
Кралюк П. Духовні пошуки Мелетія Смотрицького. — К., 1997.
Маслов С. Культурно-національне відродження на Україні в кінці ХІV і першій половині ХVІІ ст. // Матеріали… - Т.1. — С.198-212.
Махновець Л. Сатира і гумор української прози ХVІ-ХVІІІ ст. — К., 1964. — С.39-58, 262-297, 304-309, 313-320, 357-376.
Микитась В. Іван Франко — дослідник полемічної літератури. — К., 1983.
Микитась В. Українська література ХІV—ХVІ ст. // Українська література ХІV—ХVІ ст. — К., 1983. — С.16-25.
Микитась В. Український письменник-полеміст Михайло Андрелла. — Ужгород, 1960.
Огієнко І. Історія українського друкарства. — К., 1994. — С.36-44, 48-51, 68-87, 105-163, 184-329, 334-361.
Огієнко І. Українська церква. — К., 1993. — С.113-160.
Острозькі просвітителі. — Острог, 2000.
Пам’ятки братських шкіл на Україні: Тексти і дослідження. — К., 1988.
Памятники полемической литературы в Западной Руси. — СПб, 1992.
Паславський І. Між Сходом і Заходом: греко-католицька церква як феномен української національної культури // Дзвін. — 1990. — №10. — С.100-107.
Плохий С. Папство и Украина: Политика римской курии на украинских землях в ХVІ-ХVІІ ст. — К., 1989.
Поплавська Н. Петро Скарга у міжконфесійному полемічному діалозі кінця ХVІ ст. // Антипролог: Зб. наук. праць. — К., 2007. — С.148-164.
Поплавська Н. Полемісти. Риторика. Переконування. — Тернопіль, 2007. — С.22-75, 115-159, 173-267.
Поплавська Н. Український полемічний памфлет кінця ХVІ — початку ХVІІ ст.: проблема жанрової моделі та функціонування // Літературознавство. — Кн. 1: Доповіді та повідомлення. — К., 2000. — С.63-68.
Потій Іпатій. Твори // Українські гуманісти епохи Відродження: Антологія: У 2-х ч. — Ч.2. — К., 1995. — С.101-171.
Пшеничний Є. Захарія Копистянський про запорізьких козаків // Верховина: Зб. наук. праць на пошану О.Мишанича. — Дрогобич, 2003. — С.293-297.
Савченко С. Давня Русь у полемічній літературі кінця ХVІ-ХVІІ ст. — Донецьк, 2007.
Ткачук Р. Джерела полемічної літератури кінця ХVІ — поч. ХVІІ ст. // Анти пролог… — С.183-199.
Усатенко Г. Полемістика кінця ХVІ — початку ХVІІІ ст. як підсумки минулого та предтеча майбутнього // Медієвістика... — Вип. 2. — Одеса, 2000. — С.52-60.
Ушкалов Л. Феномен української полемічної літератури // Слово і час. — 2000. — № 10. — С.16-21.
Франко І. Життя і літературна діяльність Іпатія Потія // Франко І. Зібрання творів... — Т.39. — С.508-533.
Франко І. Історія української літератури. — Ч.І // Там само. — Т.40. — С.116-135, 248-272.
Циганок О. З історії латинських літературних впливів в українському письменстві ХVІ-ХVІІІ в. — К., 1999. — С. 47-57.
Чижевський Д. Історія... — С.221-224.
Шевченко В. Православно-католицька полеміка та проблеми унійності в житті Руси-України доберестейського періоду: Монографія. — К., 2001.
Шевчук В. Муза Роксоланська: Українська література ХVІ-ХVІІІ століть: У 2 кн. — Кн. І: Ренесанс. Раннє бароко. — К., 2004. — С.243-255, 294-298.
Шевчук В. Муза Роксоланська: Українська література ХVІ-ХVІІІ століть: У 2 кн. — Кн. ІІ: Розвинене бароко. Пізнє бароко. — К., 2005. — С.22-38.
Яременко П. До питання про еволюцію світогляду Мелетія Смотрицького // Українська література ХVІ-ХVІІІ ст.… — С.96-116.
Яременко П. Мелетій Смотрицький: Життя і творчість. — К., 1986.
Яременко П. «Пересторога» — український антиуніатський памфлет початку ХVІІ ст. — К., 1963.
Яременко П. Український письменник-полеміст Христофор Філалет і його «Апокрисис». — Львів, 1964.
Поміркуйте над висловлюваннями:
Шістнадцяте століття — це велике духове потрясіння, яке було початком зовсім нової лінії культурного й політичного розвитку. Це переміна основ побуту, світогляду, суспільної організації, доконане від грунту й основно в обличчі великої небезпеки. В цій добі вперше замінено латентні відпори на активну ідеологічну зброю. В ній винесено вперше суцільні програми культурного розвитку. В ній культура одержала нові соціологічні центри й нові спрямування. В ній вперше народилася національна ідея (виділення наше. — І.С.). В ній початок всіх культурних форм 17-18 ст., джерело наших пізніших культурних експансій і політичних оформлень /…/ Врешті — в ній оформилася вперше на українському грунті людська особистість.
О. Зілинський
Література (йдеться про літературу кінця ХVІ — першої пол. ХVІІ ст. — І.С.), яка виникала, слугує головним чином своїй найголовнішій меті — полеміці з католицтвом і захисту православ’я, це переважно література богословсько-полемічна. Полеміка і з того, і з іншого боку — безпощадна, рідко дотримується безпристрастя, дуже часто уїдлива і дріб’язкова, — але загалом добре зображає інтелектуальний характер і самих діячів і всього тогочасного суспільства, у якому вона велася.
О. Архангельський
Берестейська унія була однією із спроб інтеграції України в західноєвропейську культуру і церковно-релігійне життя, спробою уникнути впливу і тиску на українську православну церкву з боку Москви.
О. Мишанич
Релігійне освячення надавалось усім національним постулатам як передумовам або супровідним обставинам оборони «старої грецької віри східного послушентва», вірноапостольської, єдино згідної з Христовою наукою.
М. Грушевський
…полемічні твори — не тільки словесна сутичка двох церковних доктрин, аргументів /…/, а перш за все, зіткнення альтернативних проектів подолання кризи у релігійному світі…
С. Бабич
