Українська література - статті та реферати

Антична теорія трагедії. Обов'язкові елементи трагедії за Аристотелем

Естетичною основою цього жанру є категорія «трагічне». Ця філософська та естетична категорія характеризується суспільно-історичним або особистим конфліктом, який призводить до втрати важливих для життя цінностей.

Трагічне в античну епоху характеризується придушенням особистого початку, над яким, підноситься благо поліса і розуміння долі як сили, яка панує в природі і суспільстві. Тому трагічне в античності часто описувалося через поняття долі і долі на противагу новоєвропейської трагіка, де джерелом трагічного є сам суб'єкт.

Зразком розуміння трагічного у давньогрецькій філософії, може служити філософська концепція Аристотеля, де трагічне представляє собою наслідування людського життя (мимесис) з її переходами від щастя до нещастя, з її провиною, злочинами, розплатою і покаранням - тобто найгостріших життєвих протиріч.

Знамените визначення трагедії Арістотеля грунтується на понятті катарсису, на ідеї всеочисній ролі мистецтва:

«Трагедія є: наслідування дії серйозного і закінченому, що має певний обсяг, промовою, прикрашеної різними її видами окремо в різних частинах, наслідування дією, а не розповіддю, що здійснюють за допомогою співчуття і страху, очищення подібних афектів" [7]

Катарсис - буквально перекладається як очищення, або звільнення. Аристотель вживає цей термін для того, щоб описати вплив на глядача драматичних творів. Коли ми дивимося п'єсу, події якої породжують в нас страх і співчуття, він вважав, що ми звільняємося від цих емоцій, і таким чином ми йдемо з театру звільненими і очищеними. Протилежна точка зору щодо цієї теорії полягає в тому, що такі п'єси породжують у нас такі почуття, які ми, за браком цих вражень, не мали б і не повинні були б мати: наприклад, агресивні емоції. Сама трагедія представляєтьсяАрістотелем як щось ціле, що має свій початок, середину і кінець. Аристотель також визначає основні композиційні елементи трагедії: «Отже, в кожній трагедії неодмінно має бути шість (складових) частин, відповідно чому трагедія має ті або іншими якостями. Ці частини: фабула, характери, думки, сценічна обстановка, текст та музична композиція. До засобів відтворення ставляться дві частини, до способу відтворення одна, до предмета відтворення три, і крім цього - нічого. »[8]

Ці композиційні особливості Аристотель характеризує наступним чином:

Фабула - Арістотель дає їй ємну характеристику в одному словосполученні - «душа трагедії». Основна вимога фабули - це цілісність і єдність дії: «... як і в інших наслідувальних мистецтвах, єдине наслідування є наслідування одному предмету, так і фабула повинна бути відтворенням єдиного і притому цільно го дії, бо вона є наслідування дії» [9]. Вона буває простий або заплутаною - в залежності від того, яку дію відтворюється. Як елементи заплутаного дії Аристотель призводить перипетії, пізнавання та страждання. Характер фабули визначає вид трагедії. Аристотель класифікує трагедії на чотири види: «Трагедія заплутана, яка цілком складається з перипетії і пізнавання. Трагедія патетична, наприклад, "Еанти" і "Іксіон". Трагедія моралі, наприклад, "Фтіотида" і "Пелей". Четвертий вид - трагедія фантастична, наприклад, "Форкіди", "Прометей" і всі ті, де дія відбувається в пеклі. »

Характери - трагічний характер має, перш за все, відповідати чотирьом умовам: він повинен бути благородний, відповідати чинному особі, бути правдоподібним і послідовним.

Думки - «Це здатність говорити відношення до справи та відповідне обставинами, що в промовах складає завдання політики та ораторського мистецтва.»

Сценічна обстановка - впливає на реалістичність вражень.

Текст - за Арістотелем це «пояснення дій за допомогою слів».

Музична композиція - є невід'ємним елементом прикраси композиції трагедії.

Теорія трагедії Аристотеля справила величезний вплив на подальший розвиток естетики і художньої практики. До XVIII століття вона вважалася незаперечною.