Розробки уроків - Літературне читання 4 клас І семестр - (за підручником В. О. Науменко) - 2015 рік

СЕРГІЙ ПЛАЧИНДА. БІЛОБОГІ ЧОРНОБОГ

Мета: ознайомити учнів з життєвим та творчим шляхом українського письменника Сергія Плачинди, з його міфом «Білобог і Чорнобог»; удосконалювати навички свідомого виразного читання; вчити аналізувати прочитані твори; розвивати зв'язне мовлення учнів, творчу уяву, образне мислення; виховувати любов до художнього слова.

Хід уроку

ОРГАНІЗАЦІЙНИЙ МОМЕНТ

МОВЛЕННЄВА РОЗМИНКА (див. додатковий матеріал до уроку на с. 20)

III. ПЕРЕВІРКА ДОМАШНЬОГО ЗАВДАННЯ

Робота в групах. Гра «Дуель»

Учні в групі ставлять одне одному запитання за змістом слов’янського міфу «Створення людини». Оцінюють роботу одне одного.

МОТИВАЦІЯ НАВЧАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ.

ПОВІДОМЛЕННЯ ТЕМИ І МЕТИ УРОКУ

— Сьогодні ми прочитаємо слов’янський міф, який став відомий завдяки українському письменникові Сергію Плачинді.

СПРИЙМАННЯ Й УСВІДОМЛЕННЯ НОВОГО МАТЕРІАЛУ

Біографічна довідка

— Сергій Петрович Плачинда (літературний псевдонім Сергій Кожухар) — український письменник, прозаїк, публіцист, критик, член Спілки письменників України (I960).

Народився 18 червня 1928 р. на Кіровоградщині (хутір Шевченко) у родині селянина.

Свідок голодомору 33-го, пережив нацистську окупацію. Працював токарем у механічних майстернях радгоспу, пізніше — співробітником Кіровоградської районної газети, водночас учився у середній школі.

Автор «Словника давньоукраїнської міфології» (1993), монографічно-пошукових книг «Міфи і легенди Давньої України» (2006), «Лебедія. Як і коли виникла Україна» (2005), «Як українські міфи по світу розійшлися» (2009) (згідно з якими історія українського народу починається від часів Мізинськоі стоянки (XX — XV тис. до н. е.)).

Гра «Рибки»

Самостійне мовчазне читання учнями статті про Сергія Плачинду (с. 12)

— Де і коли народився письменник?

— Що розповідала йому мати в дитинстві?

— Як Сергій Плачинда згадує ці розповіді?

Фізкультхвилинка

Опрацювання міфу «Білобог і Чорнобог»

1) Виразне читання міфу вчителем.

— Чи сподобався вам міф?

— Які картини ви уявляли, слухаючи його?

2) Словникова робота.

Читання колонок слів «буксиром» за вчителем, потім — «луною» в парах

Обабіч невмирущі

волосся неймовірну

людиноподібних білошкірому

молодильному чорношкірому

— Прочитайте слова, які складаються з двох частин.

3) Робота в парах. Читання міфу учнями в парах. Підготовка до виразного читання міфу.

— З якою інтонацією, силою голосу і в якому темпі будете читати міф?

— Які слова виділите під час читання особливою інтонацією?

4) Читання міфу учнями «ланцюжком».

5) Аналіз змісту міфу з елементами вибіркового читання.

— Що сталося з Соколом-Родом?

— Які яйця він зніс?

— Куди вони впали?

— Хто з них народився?

— Що почали робити лебеді при зустрічі?

— Як зупинив їх Сокіл?

— Що Сокіл наказав лебедям?

— На кого перетворилися лебеді?

— Якими вони були?

— Що з’їли лебеді?

— Ким стали лебеді?

— Чим наділив їх Сокіл?

— Для чого Сокіл створив не лише Володаря Світла, але й Володаря Пітьми?

— Які чарівні перетворення описано в міфі?

6) Вправи на розвиток техніки читання.

а) Гра «Чи були у міфі такі речення?».

Попливли вони назустріч одне одному і стали люто битися. (Так)

Вийдіть з води і станьте біля мого Дуба. (Ні)

З’їли лебеді по молодильному яблуку і відчули в собі силу неймовірну. (Ні) Вийшли лебеді з води й одразу перетворилися на людиноподібних велетнів. (Так)

б) Гра «Засічка — кидок».

За командою «кидок» усі діти починають читати напівголосно текст.

За командою «засічка» зупиняються й олівцем позначають останнє прочитане ними слово.

Цей текст таким саме чином читають ще раз. (Але не більше трьох разів!) Під час повторного читання діти переконуються, що прочитали більший обсяг — «засічка» поставлена вже далі. Це доводить їм необхідність багаторазового читання тексту, адже з кожним разом результати покращуються.

ПІДСУМОК УРОКУ

— Що нового дізналися на сьогоднішньому уроці?

— Що вас найбільше зацікавило?

— Що вразило?

— Про що хотіли б ще дізнатися?

VII. ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ

Підготувати запитання за змістом міфу (с. 12 — 13).