Українська література - шкільні твори - 2026
Втілення проблеми вождя і народу в поемі І. Франка «Мойсей»
Всі публікації щодо:
Франко Іван
І. Я. Франка недарма називають Великим Каменярем. Усе своє життя він присвятив тому, що розбивав скелю національного і соціального гноблення українського народу, намагався довести, що він має свою історію та культуру, звичаї та традиції. Почалося все з того, що Іван усвідомив негативне ставлення управлінців до всього українського ще під час навчання у гімназії, де його вважали неосвіченим малоросом, через те, що він спілкувався «мужицькою» мовою. З того часу Франко зрозумів, що він має відстоювати право рідної мови та культури на існування, має підняти її на інший рівень, зробити загальновизнаною. Іван Якович не звернув з наміченого шляху. Він, син сільського коваля, пройшовши складний шлях боротьби, зайнявши почесне місце серед плеяди митців світового рівня, став справжнім вождем, проводирем для українського народу. Тому проблема взаємозв’язку вождя з народом дуже добре йому відома.
Поема «Мойсей» також піднімає цю проблему. Написана вона на основі Біблійної легенди про Мойсея, який сорок років водив пустелею свій народ, шукаючи землю обітовану. Мойсей Франка — трагічна постать. Ми бачимо, як виснажує його ця місія, але найголовніше для пророка — знайти священну землю для народу. Народ же, в свою чергу, ставить зависокі вимоги до вождя:
Щоб захист нам з нього і честь,
І надія, і підмога,
Щоб і пан наш він був, і слуга,
І мета, і дорога…
Народ перекладає весь тягар відповідальності на плечі Мойсея, виражаючи при цьому невдоволення тим, що занадто довго триває подорож та немає гідних умов для існування, весь час лякаючи пророка розправою. Та вождь йде далі. Він бачить єдиний вірний шлях. Знайти землю обітовану для свого народу — це його єдина мета у житті, його сенс. Пророк вірно любить свій народ, пробачаючи йому все:
Ти мій рід, ти дитина моя,
Ти вся честь моя й слава…
В образі Мойсея ми бачимо частково і самого Франка, який намагається повернути свій народ до усвідомлення цінності державності та патріотизму. Саме нову вільну державу Україну хоче знайти проводир-Франко та вивести до неї свій народ.
Як же розкриває Іван Якович проблему вождь-народ? Ми бачимо, що люди перестали вірити Мойсею і врешті вигнали його. Чи не це відбувається навіть і сьогодні, якщо вождь не виправдовує надії тих, хто йде за ним? Адже часто народ не хоче чекати, він прагне отримати «все і зразу», і набагато простіше зробити це, переклавши відповідальність на чужі плечі….
Тож хочеться сказати, що проблема вождь-народ була і буде актуальною завжди. І. Франко наголошує на тому, що народ не може розвиватися та рухатися вперед, якщо не буде у нього гідного та свідомого вождя-пророка.