Українська література - шкільні твори - 2026

Слава й трагедія пророка народу (Образ Мойсея за однойменною поемою Івана Франка)

Всі публікації щодо:
Франко Іван

Мойсей — біблійний персонаж. Існує легенда, що мати новонародженого Мойсея три місяці переховувала хлопчика від фараона, який наказав убити всіх немовлят, що народилися в єврейських сім’ях. Не маючи змоги врятувати життя синочку, жінка поклала немовля в кошик і залишила його на березі річки. Дитину знайшла дочка фараона, взяла до себе в покої, а рідна мати вигодувала хлопчика.

Мойсей ріс у достатку разом із дітьми правителя, мав гарних учителів, здобув достойну освіту, був радником фараона, але його серце боліло через те, що його одноплемінники були рабами в Єгипті, не мали ніяких прав, тяжко працювали, зазнавали знущань.

Радники фараона намовляли правителя проти єврейського народу, говорили, шо євреїв у країні стало чи не більше за єгиптян, що вони зосередили у своїх руках багато цінностей, тож у будь-який час можуть повстати проти своїх хазяїв і захопити владу. Фараон вирішив знищити частину євреїв, але Господь явив себе Мойсею у вигляді тернового куща й наказав вивести народ з неволі. Саме з моменту виходу єврейського народу з Єгипту розпочинається поема Франка «Мойсей». Обравши за основу свого твору біблійну легенду і відповідно до свого задуму опрацювавши її, поет намалював в образі Мойсея вождя, пророка, який самовіддано служить своєму народові. Виконуючи волю Бога, він заради одноплемінників кидає комфортне забезпечене життя, разом із ними сорок років поневіряється пустелею, терпить голод і холод, молить Бога за свій народ. Мойсей — Божий обранець, але він і людина, а тому йому властиві всі людські якості, в тому числі й сумніви у правильності обраного шляху. Та і як не зневіритися, коли народ, заради якого Мойсей жив, повстав проти свого пророка, послухав Датана й Авірона. Ці чоловіки не знали рабства, вони народилися в пустелі, а тому не розуміють, чого уник єврейський народ. їм набридло слухати настанови й повчання вже немолодого вождя, вони не розуміють ні його завдань, ні його впевненості в правильності обраного шляху. їм не являвся Господь, не розмовляв із ними, а тому чоловіки сумніваються в обраності Мойсея і закликають закидати пророка камінням. І хоча одноплемінники прислухаються до закликів Датана й Авірона, та все ж не наважуються вбити вождя. Мойсей яскравою промовою зупиняє свій народ від учинення злочину, нагадує йому про обраність, застерігає від Божого гніву, адже йому долею написано йти вперед. Пророк розповідає людям притчу про дерева, які обирали собі короля, й розтлумачує її, та Авірон не вірить у Єгову й пропонує євреям поклонятися іншим богам — Ваалу й Астарті. Народ не наважився закидати камінням свого пророка, але юрба вигнала його з табору. Пророк не тримає зла на свій народ, прощається з людьми і йде в степ, шоб ще раз звернутися до Бога, але у відповідь чує голос демона пустелі Азазеля, що намагається похитнути віру Мойсея в Єгову й довести марність справи, якій пророк присвятив усе своє життя. На тлі подій, що відбулися в племені, віра пророка на якусь мить похитнулася, його охоплюють сумніви. Саме в цю мить з’являється Єгова й пояснює Мойсею свою волю. Сумніви пророка розвіюються, але вже через те, що вони хай і на мить, але все ж похитнули віру вождя, він зазнав від Бога страшного покарання: пройшовши через тяжкі випробування, витративши на здійснення мрії народу довгі сорок років життя, Мойсей так і не побачив обіцяний край. Не ступив він на землю обітовану ще й тому, що, за задумом Бога, людина, яка зазнала рабства, принесе відчуття неволі новим поколінням на омріяній землі. Старий Мойсей був останнім серед єврейського народу, хто був рабом, а тому він не міг ступити на землю обітовану.

Мойсей присвятив усе своє життя служінню народові, але доля вождя складна й підступна. Народ, піднятий на подвиг пророком, піде за ним, але може статися так, що знайдуться датани й авірони, які підбурюватимуть людей проти поводиря. Мойсей добре розуміє, що народ, який устав з колін, мусить увесь час рухатися, йти вперед, не спиняючись ні на мить, а пророк має знаходити потрібні слова й правильні рішення, щоб справдилися одвічні народні мрії.